Man beaten by sheikh sues Swiss

A man who claims he was whipped by a UAE sheikh is taking Switzerland to the European Court of Human Rights after Swiss courts acquitted his attacker.

Silvano Orsi says Sheikh Falah al-Nahyan used a belt to beat him after he rejected a gift of a bottle of champagne at a hotel in Geneva in 2003.

He was initially convicted of actual bodily harm, but was acquitted by Switzerland's highest court last month.

Mr Orsi says the later ruling infringed his human rights and was a cover-up.

Last year, Sheikh Falah, the brother of UAE President and Abu Dhabi ruler Sheikh Khalifa bin Zayed al-Nahyan, was found guilty of the attack on Mr Orsi at the La Reserve hotel and ordered to pay a fine of 10,000 Swiss francs (£4,930, $9,820).

But in October, his lawyers successfully argued at the Swiss Federal Tribunal that under Swiss law the offence of actual bodily harm could only be proved if it was carried out with a "dangerous object".

The metal-buckled belt their client used to whip Mr Orsi did not qualify and so the conviction was overturned, Mr Orsi said.

At the time of the incident it was reported that Sheikh Falah's lawyers had said it happened because their client was offended by Mr Orsi's suggestion that the champagne was a sexual advance.

Mr Orsi, a US citizen, argues that the Federal Tribunal's verdict breached his human rights, guaranteed under the European Convention on Human Rights, which Switzerland has ratified.

He says that he was the victim of global politics, because neither the US or Swiss governments wanted to annoy the United Arab Emirates.

"They are demonstrating their apparent willingness to ignore my human rights as an American in order to protect the newly proposed US-UAE 123 nuclear technology agreement that is currently before the US Congress," Mr Orsi told the BBC.

Sheikh Falah could not immediately be reached for comment. He has maintained his innocence in the past.

حلم تنتفض ضد السياحة في إسرائيل العنصرية

في حرب تموز 2006 فتحت جمعية «حلم» اللبنانية المعنية بالدفاع عن حقوق المثليين والمثليات أبواب مقرها لاستقبال النازحين إلى بيروت من المناطق التي قصفها الطيران الإسرائيلي. ولم يتوانَ الشباب الناشطون في الجمعية عن المساعدة في أعمال الإغاثة طيلة فترة الحرب. هكذا تحوّلت الجمعية وشبابها إلى الدفاع عن كلّ تمييز أينما كان. ومن هنا جاء استنكار الجمعية لإقامة رابطة شركات السفر الدولية للمثليين والمثليات مؤتمراً من أجل تعزيز السياحة الترفيهية الخاصة بالمثليين في تل أبيب، الشهر المقبل.

وقالت حلم في بيان لها إنّ النضال من أجل حقوق المثليين يقع في صُلب النضال من أجل حقوق الإنسان، ولذلك فإنّه من غير المقبول أن يقام المؤتمر في دولة تنتهك بممارساتها العنصرية والعدائية حقوق السكّان الأصليين، وطالب البيان بإلغاء المؤتمر وكل النشاطات المتعلقة بالترويج للسياحة في «إسرائيل الفصل العنصري».

واعتبرت «حلم» أنّ حقوق الإنسان مترابطة ترابطاً وثيقاً وأي انتهاك لحق منها «هو انتهاك لحقوقنا جميعاً». وأضاف البيان أنّ الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية يمارس أشد أنواع القمع بحق الفلسطينيين. واعتبر أنّ انخراط المثليين والمثليات في لبنان في حملة الإغاثة في حرب 2006 وفّر لها زخماً كبيراً، معززاً فرص نجاحها بالوصول إلى مجتمع خال من التمييز، «وهذا هو المثال الذي نتوقّع أن تعطيه منظمات المثليين والمثليات حول العالم، لا أن تتحوّل إلى بوق لنظام عنصري ودولة استعمارية».

Transgender belly dancer helps launch Arab gay initiative in Sweden

Dressed in a flashy black belly-dancing outfit, Nancy is a hobby transgender dancer from Iraq, ready to take to the stage with full make-up and skinny high heels. She is preparing to entertain more than 200 other Arab gays, lesbians and transgender people in Stockholm, Sweden.

The setting is the Stockholm headquarters of the Swedish Federation for Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Rights (RFSL). The occasion is the launch of Arab Initiative, the first Arab LGBT rights group in Europe.

Nancy has been in Sweden six years now. She lives with her Iraqi family in a Stockholm suburb and hides her preferred gender identity and hobby from her family.

“I was a hobby trans even back in Iraq. I believe most of my friends back then were bisexuals, they just refused to admit it, even if I had a relationship with them,” Nancy says, as she keeps watch of the entrance to the RFSL party premises.

She lets a fellow Iraqi in, and kisses him on both cheeks. Turning around, Nancy says her family would never accept her lifestyle and explains how she has to stay out with other Iraqi friends when she’s in town dressed up as the person she prefers to be.

“However, people here are more open to accepting a transgender belly dancer than in the Middle East.”

Ali, who started the Arab Initiative, takes some time off from serving alcoholic and non-alcoholic drinks to members and their friends to speak about the purpose of the organization.

“Our aim is to create new bridges between European and Arab cultures, spread information about the Arab world in Sweden, support LGBT people with an Arabic background, and hopefully to bring more tolerance and understanding of their issues and defend their rights in Sweden and abroad,” he says.

“We as Arabs are discriminated against in general as an immigrant group, and then we are discriminated against again amongst our own minority for being gay,” he adds.

Ali and his peers have received funding from the European Union, which supports several LGBT organizations for immigrant minorities around Europe.

Since its establishment last May, the Arab Initiative has held parties, partaken in two Pride festivals, arranged three film showings, and four seminars.

“We have been making connections with LGBT groups in the Middle East, promoting ourselves locally through word of mouth, and standing up for LGBT rights against media producers who portray this particular group in a negative way.”

Ali adds that it is not a political organization, but mostly a place for Arab LGBT people to find support and meet their peers.

Karin Båge, head of RFSL in Stockholm, says that her group was contacted by the Arab Initiative. RFSL quickly gave the group full access to its premises, skills, and contacts.

The difficulties faced by gays in Iraq was brought into sharp relief this week as Human Rights Watched published details of a murderous militia-led campaign against homosexuals in the Middle Eastern country. In response, RFSL called on the Swedish government to halt all deportations to Iraq of people who have sought asylum on the basis of sexual orientation or gender.

"We urge Sweden to investigate the possibility of evacuating homosexuals, bisexuals and transgender people who are at risk of being subjected to 'sexual cleansing'," RFSL chairperson Sören Juvas wrote in a press release on Monday.

Sa’ad Ibrahim, 37, is an Iraqi citizen who was granted asylum last May after being threatened with death due to his sexual orientation.

“One day in 2006, I received a call between 8 and 9 in the evening when I had arrived home from work. A friend of mine told me that another friend of ours had disappeared. So we asked around and after ten days we found out that his dismembered body had been found. Three of my friends were killed this way. I am the only one alive in my previous circle of friends,” Sa’ad tells The Local.

He had previously received written threats in his ladies’ shoe shop in a conservative Shiite district of Baghdad, where he was told he was a “fag” and that “God hates fags."

“Around 9.30 to 10 at night there were six people asking about me around the corner. I got the message to leave before they made it to my shop: I escaped through the back door and left everything behind me. I went far away to my uncle’s place where I stayed for the next five months. Every day I would imagine myself torn to pieces.”

He made his way to Sweden through a smuggling network, using up all the money he had managed to gather. When he came to Sweden he was devastated and lonely, he says.

“Now I am very happy because here I am able to mingle and mix with all sorts of people. I met an Iranian man who became my boyfriend. I fell in love with him, as he took me to the Pride festival, which turned my life around 180 degrees. I was totally amazed by the energy of the festival.”

Meanwhile, it was time for Nancy to mount the stage and wow the crowd with her belly dancing shakes to Arabic music. Swedes, Arabs, Africans and people of other ethnicities, men and women, straight and gay, gathered around the stage and clapped to the rhythm – a sight unseen in any Arab country.

اطلاق كتيّب "احبهم...و لكن

قامت جمعية العناية الصحية وجمعية "حلم" بالتنسيق مع التحالف العالمي لمكافحة السيدا وفي إطار برنامج التوعية لفئة الرجال ذوي العلاقات الجنسية مع الرجال ...بإنتاج دليل "احبهم... ولكن

وقد تمّ اطلاق هذا الدليل، الذي يتوجه إلى الأهل الذين لديهم ابناء مثليين او مثليات الجنس ليزوّدهم بالمعلومات العلمية ويناقش المواقف الأفضل للتعامل مع هذا الواقع، خلال لقاء جمع ممثلين عن منظمات الأمم المتحدة ومن الوزرات المعنية ومن المؤسسات الاجتماعية والصحية التي تهتم بالشباب كما وجمع اللقاء أختصاصيين في مجال علم النفس والعمل الإجتماعي مع عدد من الاهل ومن المهتمين بموضوع المثلية الجنسية وذلك في فندق بادوفا سن الفيل صباح الثلاثاء 15 ايلول 2009

وتضمّن اللقاء نقاشات عن المثلية الجنسية، من حيث الواقع والتحديات، اضافةً الى التطرق للدليل من ناحية انتاجه ومحتوياته وكيفية استخدامه ووضع خطة مستقبلية بهدف ايصاله الى المعنيين

يقدّم فيلم "طول عمري" حكاية أناس لم نسمع عن حكايتهم من قبل. إنها حكاية الإختلاف عن الآخر، وقصة اولئك الذين أُجبروا على الصمت والعيش في الخفاء. يقول مخرج الفيلم، ماهر صبري: "الرقابة عبارة عن خنجر في قلب الحركة الإبداعية. الرقيب بيعاملني زي الطفل بيحدد لي كإنسان أقرا إيه، وأسمع إيه، وأشوف إيه. وبالتالي بيحدد لي أفكر إزاي وأعبّر إزاي. كل ده باسم "حماية الصالح العام" لكن بالفعل هو حماية السلطة والكرسي".

تمّ تصوير "طول عمري" في مدينتي القاهرة وسان فرانسيسكـو رغم كل الصعوبات، وإستغرق تصويره ثلاث سنوات. موسيقى الفيلم للملحن اللبناني الدكتور إلياس ايليا. أما الممثلون فتتطوعوا وتوافدوا من مصر، لبنان، العراق، السعودية، البحرين، ليبيا، المغرب، المكسيك والولايات المتحدة الأمريكية لإنجاز هذا الفيلم الضخم.

القاهرة، في ٢٠ مايو (أيّار) ٢٠٠٨ -- يسرّ الجمعية المصرية للافلام المهمشة أن تعلن عن العرض العالمي الأول لإنتاجها الأول، فيلم "طول عمري"، ضمن مهرجان فرايم لاين 32 ، مهرجان سان فرانسيسكـو السينمائي الدولي للافلام المثلية من ١٩ حتى ٢٩ يناير (حزيران)، وهو المهرجان الأقدم والأضخم لأفلام أحرار الجنس في العالم! وفيلم "طول عمري" يندرج في خانة سينما أحرار الجنس الجديدة. يتناول الفيلم حياة بعض المثليين والمشاكل التي تواجههم في ظل التمييز الإجتماعي والإضطهاد نحوهم، خاصةً بعد الحملات التعسفية ضدهم التي إزدادت منذ سنة ٢٠٠١ وأشهر تلك الحملات قضية الـكوين بوت والتي قبض فيها علی ٥٢ رجلٍ بإدعاء أنهم مثليون جنسيًا وجرت محاكمتهم في محاكم أمن الدولة.

رغم ان السينما المصرية، منذ بداياتها، قد قدمت شخصيات مثلية جنسية عديدة، إلا إن معظمها كانت شخصيات كوميدية، كأداة رخيصة لإضحاك الجماهير. وقد قُـدمت المثلية الجنسية بشكل جاد من خلال شخصيات ثانوية صغيرة في بعض الافلام المصرية مثل "حمام الملاطيلي" (1973) لـصلاح ابو سيف، أو "الإسكندرية ليه؟" (1978) لــيوسف شاهين، أو "شحاذون ونُبلاء" (1991) لأسماء البكري، أو "مرسيدس" (1993) لـيسري نصرالله، او "عمارة يعقوبيان" (2007) لمروان حامد. إلا أنها قُـدّمت بشكل سطحي جدًا إلی حد التلميح فقط أحيانًا.

يقدّم فيلم "طول عمري" حكاية أناس لم نسمع عن حكايتهم من قبل. إنها حكاية الإختلاف عن الآخر، وقصة اولئك الذين أُجبروا على الصمت والعيش في الخفاء. يجسّد الفيلم مقولة شهيرة للحركة النسائية في السبعينات: "الأمور الشخصية هي سياسية حكماً". حتى في يومنا هذا، إنّ الناشطين في مجال حقوق الإنسان يتوقعون من المثليين والمثليات أن ينتظروا دورهم حتى بعد إيجاد حلول لأمور أخرى "أكثر أهمّية". ليست الحرّية المجتزءة حرّية على الإطلاق، وإن أهمّ خطوة نحو الحرّية تكمُن في ضمان وجود صوت للمقهورين.

عنوان الفيلم "طول عمري" مُستوحى من أغنية "طول عمري عايش لوحدي" من الثلاثينات للموسيقار المرحوم محمد عبد الوهاب. موضوع الأغنية هو العيش وحيداً بين "الأهل والخلّان"، والبحث عن رفيق الروح. هذه الأغنية التي عُزفت بشكل مُقتضب في الفيلم ليست فقط إستعارة أدبية رئيسية بل تعبّر عن زمن غير بعيد كان المجتمع فيه متحرراً أكثر ولم يكن إنتشار الأصولية السياسية قد إنتهك الحريات الشخصية بعد.

تمّ تصوير "طول عمري" في مدينتي القاهرة وسان فرانسيسكـو رغم كل الصعوبات، وهو فيلم بدون ميزانية إستغرق تصويره ثلاث سنوات، وإعتمد على عمل المتطوعين. تمّ التصوير في الشارع وفي بيوت المتطوعين. ساهم الممثلون والمساعدون في تشغيل آلة الصوت وحمل الميكروفون وبناء الديكور وتقديم المرطبات. هذا الفيلم هو مِثال لتعاون فريق العمل المتعاضد بكل ما في الكلمة من معنى.

رغم كل المخاطر، كون كل المَشاهد في مصر قد صُوّرت على طريقة "الغوريلا" (أي صَوّر وأهرب) بسبب القيود التي تفرضها الدولة على التصوير في الشارع، كان ضرورياً تصوير الفيلم في مصر وكاليفورنيا. ورغم أنّ الهجرة هي من مواضيع الفيلم، فإن الهروب ليس حلاً. لا يجوز التضييق على مَن هم مختلفين حتى يتخلوا عن موطنهم. إستعنّا في هذا الفيلم بالمواهب العربية في العالم العربي وبلاد المهجر آملين إرسال شرارة الحوار عبر القارات ونقل الحوار حول مسائل هامّة الى العلن.

ويقول مخرج الفيلم، ماهر صبري، وهو أيضًا كاتب السيناريو والحوار:

"كلنا بنبني اسوار حوالين نفسنا علشان نحميها من الوجع والالم. علشان كدة لما بنشوف الظلم بيحصل لغيرنا اسهل حاجة نعملها اننا نقنع نفسنا ان ده مش حيحصلنا، لأن أكيد ضحاية الظلم عملوا حاجة تستوجب عقابهم. ويمكن الضحاية دول بيؤمنوا بآفكار غير أفكارنا أو بيعيشوا بطريقة مش على مزاجنا فيبقى الموضوع اسهل بكتير. ولما العجلة تدور ونقع تحتيها حنلاقي غيرنا بيقولوا لنفسهم نفس الكلام لحد مايبقاش فيه حد ماداقش الظلم."

مع تزايد الموجة المتحفظة والمتشددة في مصر والعالم العربي في السنوات الأخيرة، أصبح الفنان العربي لا يستطيع أن يتناول الكثير من الموضوعات التي تناولتها السينما المصرية في الماضي. مثال علی ذلك، في العام الماضي عندما عُرض الفيلم المصري "عمارة يعقوبيان، " قام 112 عضو من اعضاء مجلس الشعب، ربع اعضاء المجلس، بالتوقيع على بيان يطالبون فيه بحذف مشاهد الشخصية المثلية. وبالمقارنة بين الطريقة التي قُدمت بها الشخصية المثلية في هذا الفيلم وبين الطريقة التي قدمت بها الشخصية المثلية مثلًا في فيلم "حمام الملاطيلي" (١٩٧٣) نجد ان مخرج "عمارة يعقوبيان" كان أكثر تحفظًا من نظيره في السبعينيات. فيلم "طول عمري"، واللذي صور بطريقة تعرف باسم سينما الغوريلا يقوم بكسر كل التابوهات والمحرمات التي تفرضها الرقابة المصرية، سواء كانت جنسية أو إجتماعية أو سياسية.

وعن ذلك يقول مخرج الفيلم:

"الرقابة عبارة عن خنجر في قلب الحركة الإبداعية. الرقيب بيعاملني زي الطفل بيحدد لي كإنسان أقرا إيه، وأسمع إيه، وأشوف إيه. وبالتالي بيحدد لي أفكر إزاي وأعبّر إزاي. كل ده باسم "حماية الصالح العام" لكن بالفعل هو "حماية السلطة والكرسي" الرقابة مش موجودة غير في البلاد اللي تحت حكومات فاسدة ومستبدة واللي بتخاف إن شعبها يكون عنده وعي وبكده تضمن ان الوضع يفضل على ماهو عليه. وزي ما ثورة الإنترنت فتحت الباب للتاس اتها تعبر عن نفسها بالكتابة من غير رقابة ، ثورة صناعة الافلام الديجيتال حققتلي نفس الفرصة. من البداية وانا عارف ان الفيلم بتاعي مش حايتسمح له يتعرض بشكل رسمي لكن متأكد إن الناس حاتشوفو لان تحت الفساد، قرصنة الڤيديو شغالة علی ودنه. يعني بعد المهرجانات حتلاقي الفيلم بيتباع عالرصيف مع كل الافلام الممنوعة. يمكن بالطريقة دي مش حاعوض تكاليف الفيلم، لكن حأحقق إشباع ذاتي."

New AIDS Statistics In Lebanon

Lebanon's National AIDS Program released new statistics for the last three years that indicate a jump in cases of gay people being diagnosed with HIV, moving from a minority to a slight majority.

In 2007, about 52 percent of cases were heterosexual while only 26 percent were homosexual (the rest being “bisexuals” or “unidentified,” standing at around 10 percent each). Homosexual cases jumped to 49 percent of the total the following year, compared to heterosexual cases (34 percent).

The percentages are shifting again this year, standing at 40 percent (heterosexual) and 34 percent (homosexual). The 2007-2009 averages stand at 41 percent of cases involving homosexuals, and 30 percent affecting heterosexuals.

حكم صدام كان "أفضل" لمثليي الجنس في العراق

في تحقيقاتها الاذاعية حول تعذيب وقتل مثليي الجنس من الرجال في العراق، وجدت اشلي بايرن الاعلامية البريطانية ان بعض مثليي الجنس يفضلون ديكتاتورية صدام حسين على خطر العنف الذي يواجهونه اليوم.

اخبار الموت والدمار التي سيطرت على اجواء العراق جعلت من النادر ان تتطرق وسائل الاعلام الرئيسية لوضع مثليي الجنسية بعد انتهاء حكم صدام حسين.

ولكن قصص تعذيب وقتل العراقيين مثليي الجنس ،وخاصة من الرجال ، نشرت في الصحف التي تهتم باخبار تلك الفئة لعدة سنوات.

وبالتحقيق في هذه القصص خلال البرنامج الوثائقي " حياة المثليين بعد صدام" على راديو 5 البريطاني، سمعت مجموعة من الآراء حول الأوضاع المتدهورة للسحاقيات والمثليين جنسيا ، ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيا.

البعض يقول ان وتيرة العنف تصاعدت خلال الشهور القليلة الماضية وآخرون يقولون ان اعمال القتل طالت المئات وانها كانت جارية منذ عام 2003.

والامر المؤكد من قبل منظمات حقوق الانسان ان بعض مثليي الجنس من الرجال تعرضوا الى انتهاكات عنيفة مروعة.

ويتذكر اميل ( وهو ليس اسمه الحقيقي) موت صديق له " لقد اكتشفوا انه مثليي الجنس وقاموا بقتله وتقطيعه مثل شاة".

وكشف رجل آخر ( لم يرغب في الكشف عن اسمه) لسكوت لونج من المنظمة الدولية لحقوق الانسان ومقرها نيويورك، كيف تم خطف صديقه وقتله.

يقول " كان الوقت متأخرا بالليل حين جاء اربعة مسلحين ليأخذوا صديقي من منزل والديه".

" وعثرنا على جثته صباح اليوم التالي ملقاة في القمامة، بعد ان تم ذبحه وبتر عضوه التناسلي"

" ومن بين كل قصص العنف التي سمعناها كانت تلك التي تضمنت استخدام الصمغ هي الاكثر ترويعا على الاطلاق.

فقد ذكرت لنا الباحثة رشا مومنيح من المنظمة الدولية لحقوق الانسان " اننا سمعنا قصصا عن تعذيب رجال مثليي الجنس باستخدام الصمغ حيث وضع الصمغ في فتحات الشرج واجبر الرجال على ابتلاع ادوية مسببة للاسهال".

وتحدث البعض باعتزاز عن ثقافة خاصة بمثليي الجنس ازدهرت تحت الارض ابان عهد الرئيس العراقي الراحل صدام حسين.

لكن لم يكن من الواضح تماما ماذا كانت وجهة نظر صدام حول المثلية الجنسية ووجدت بعض الدلائل التي تشير الى ان الديكتاتور السابق كان يقوم باجراءات متشددة ضد مثليي الجنس في السنوات الاخيرة من حكمه.

اذن فمن هو المسؤول عن أعمال العنف ضد هذه الفئات في العراق؟

البعض يلقي بالمسؤولية على المليشيات المسلحة والبعض الاخر يتهم القادة الدينيين بانهم يذكون الكراهية ضد مثليي الجنسية، على الرغم من ان بعض رجال الدين أيضا ادانوا مؤخرا الهجمات على مثليي الجنس.

أما الحكومة العراقية وهيئة الشرطة تنفي وجود اي اعمال قتل او تعذيب لمثليي الجنس بموافقة الدولة العراقية.